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2026年9月12日，由水仙直播-水仙直播视频-水仙直播app 医学语言文化系主办的医学语言文化青年学者论坛第一期——“疾病/创伤”的知识、经验与美学工作坊在北京大学医学部逸夫楼716会议室举行。来自北京大学、北京师范大学、北京外国语大学、中国人民大学、首都师范大学、中央民族大学、中国艺术研究院、中国传媒大学、南开大学、河北医科大学等多所高校和科研机构的23位青年学者齐聚一堂，围绕疾病、创伤、身体经验与医学人文的跨学科议题展开深入研讨。

开幕式由北京大学医学语言文化系主任乔玉玲副教授主持。乔玉玲对与会学者表示热烈欢迎，向与会教师介绍了互通有无、整合资源、合作共赢的会议初衷。水仙直播-水仙直播视频-水仙直播app 院长郭莉萍教授致开幕辞。郭莉萍指出，疾病并非单纯的生理事件，而是根植于文化的叙事经验。她回顾了叙事医学概念的提出及其核心主张，强调疾病叙事是医患之间建立关联、发生共情、唤起情感的重要媒介，而文学正是疾病与创伤叙事的最丰富宝库，本次论坛的最重要目的，就是以跨学科视角挖掘这一宝库中的丰富议题。

会议第一场由中央民族大学叶楚炎教授主持并评议。北京师范大学李小龙教授探讨了《古镜记》如何将个体疾病与时代创伤进行有机结合。北京师范大学吴沂澐副教授分析了梁陈文人于侯景之乱、江陵之变后差异化书写创伤记忆。中国人民大学李萌昀副教授揭示了以人入药引发医学伦理冲突与“我/非我”边界困境。南开大学张昊苏副教授探讨了髡残如何将禅理、病痛与绘画打通，借笔墨体悟禅境。

第二场由北京大学黄蓉助理教授主持。北京大学夏露副教授研究了《战争哀歌》如何经个体、他者、民族三层疗愈，重塑越南集体情感。北京外国语大学周健强副教授讨论了近代日本小说家从“畸人”到“神经衰弱者”的形象转变及其历史文化背景。中国人民大学吕如羽副教授分析了周瘦鹃在翻译过程中如何将莫泊桑病态叙事转为含蓄唯美的中式爱情书写。

第三场由北京外国语大学周健强主持。中国传媒大学刘洋副教授探讨了儒将万表的病中诗如何以宇宙意象对照个体脆弱，将病痛视为心学本体显现。首都师范大学朱雯副教授考察了明朝“末代进士”如何通过诗歌及其中的疾病意象将投清由“合情”转“合理”。中国人民大学郭文仪副教授分析了晚清信札“问疾起语”使疾痛产生了重要的社交意义。

第四场由北京大学夏露主持。中国人民大学张猛副教授讨论了俄罗斯先锋派如何批判象征主义的病态审美，并塑造了具有机器特征的新人形象。中国人民大学李卓群老师展现了《沉默的时代》如何让医学固定的身体重新“自为”化，呈现疼痛、恐惧与死亡经验。河北医科大学隋莹莹老师探讨了《失聪宣判》如何将失聪转化为叙事形式，通过沟通修复带来希望。我系黄蓉老师指出《哀悼乳房》以物为媒介帮助患者重构身份、反思疾病与疗愈。我系毛旭老师对中国的自我疾病志的发展脉络进行了全面梳理。

第五场由南开大学张昊苏主持。中央民族大学刘紫云副教授指出明清丧子创伤在知识规范与情感书写间存在张力，溢出后转为幻觉、自责等病理形态。中国艺术研究院殷富华老师以新出土墓志与小说互证，认为《集异记·裴珙》离魂幻梦是创伤变形重构。中央民族大学杜翘楚老师讨论了近代麻风女故事如何从“南国奇疾”到“域外奇谭”，投射国族忧虑与文化偏见。

第六场由首都师范大学朱雯主持。中央民族大学叶楚炎指出《水浒传》中“花绣”与“金印”作为身体语言，分别象征野性与刑罚，参与叙事建构。我系李远达老师梳理“说药”文体从敦煌变文到宋元话本及后世，逐步固定为叙事程式。我系朱建强老师分析了《东坡养生集》的明末文化语境，讨论了编者王如锡如何为苏轼之养生赋予时代性内涵。

会议最后，由夏露、李小龙两位老师进行总结。他们表示，各位发言者围绕文学中的疾病、创伤与健康等议题进行了充分讨论，是进一步拓宽文学研究的问题意识与现实关怀的有益尝试，未来可以进一步借助其他学科的视角，对相关议题开展更为深入的讨论。乔玉玲老师致闭幕辞，充分肯定了本次论坛的召开意义，对文学研究与疾病议题的进一步融合提出了期望。

本次工作坊是医学语言文化系筹划并主办，旨在为青年学者搭建跨学科、跨语种、跨时段的优质学术交流平台，展现出医学语言文化研究的充分潜能与良好活力。医学语言文化青年学者论坛将继续围绕相关议题开展系列学术活动，推动医学与人文研究的深度融合。

供稿：医学语言文化系

供稿人：李远达、朱建强

审核人：郭莉萍、乔玉玲